Colombo, Sri Lanca – Para Dilshan Jayasanka, a vitória de Anura Kumara Dissanayake como primeiro presidente de tendência marxista do Sri Lanka é o início de um “novo caminho radical” para a nação insular atingida pela crise.
Há pouco mais de dois anos, o ex-gerente de um restaurante em Colombo, de 29 anos, era um visitante regular de Gota Go Gama, a cidade de tendas erguida por dezenas de milhares de manifestantes na pitoresca área de Galle Face da cidade.
O protestos em 2022 tinham como objetivo derrubar o governo do então presidente Gotabaya Rajapaksa, que foi responsabilizado pelos piores acontecimentos do Sri Lanka crise econômica desde a sua independência do domínio britânico em 1948.
Depois que o restaurante em que trabalhava foi forçado a fechar devido à crise financeira, Jayasanka fez da cidade de tendas sua casa.
“Muitas pessoas apartidárias que participaram da ‘Aragalaya’ (luta em cingalês) estão agora com o Poder Popular Nacional (NPP)”, disse Jayasanka à Al Jazeera na terça-feira, um dia depois de Dissanayake, que lidera a aliança NPP, ter sido empossado. como o nono presidente do país.
Como Dissanayake assumiu o cargo de presidentelocalizado bem em frente ao Galle Face de Colombo, Jayasanka, que passou semanas lá em 2022 lutando por mudanças em seu país, disse: “Acredito que sua vitória é um desenvolvimento positivo para meu país. Espero que ele faça um Sri Lanka melhor.”
Jayasanka também elogiou o líder de 55 anos por nomear Harini Amarasuriya, um dos três legisladores do NPP no parlamento de 225 membros, como o novo primeiro-ministro do país, tornando-a a primeira mulher do país a chefiar o governo em 24 anos.
“Como alguém que participou ativamente em Aragalaya, recomendo fortemente essa medida. Na verdade, muitas mulheres participaram não só de Aragalaya, mas também de levar Dissanayake ao poder”, disse ele.
Horas depois de nomear Amarasuriya como primeiro-ministro, Dissanayake dissolveu o parlamento a partir da meia-noite de terça-feira e convocou eleições parlamentares em 14 de novembro, num esforço para consolidar o poder após a sua vitória eleitoral.
‘Grande oportunidade para uma mudança de sistema’
Dissanayake e o seu partido político estalinista, o Janatha Vimukthi Peramuna (JVP), desempenharam um papel ativo durante os protestos de 2022. O polêmico partido liderou duas insurreições contra o Estado do Sri Lanka nas décadas de 1970 e 1980, durante as quais 80 mil pessoas foram mortas. Desde então, o partido renunciou à violência e Dissanayake pediu desculpas pelos seus crimes.
Eleito pela primeira vez para o parlamento em 2000, Dissanayake continuou a ser um actor periférico na política do Sri Lanka até fazer lutar contra a corrupção e revitalizar a economia os principais pilares da sua campanha este ano.
O seu apelo à unidade no meio de divisões étnicas, políticas limpas e reformas económicas pró-populares ressoou na nação de 22 milhões de habitantes atingida pela crise. Durante décadas, o Sri Lanka esteve sob as garras de uma sangrenta guerra civil depois da sua minoria Tamil, concentrada principalmente no norte, ter iniciado um movimento por um Estado étnico independente.
Dezenas de milhares de pessoas foram mortas durante a guerra civil de 26 anos, que terminou em 2009, quando as forças do Sri Lanka destruíram os últimos redutos dos Tigres de Libertação do Tamil Eelam (LTTE), os rebeldes que lutavam por uma pátria Tamil. Pelo menos 40 mil civis foram mortos nos últimos dias da guerra, segundo estimativas das Nações Unidas, e os militares foram acusados de violações generalizadas dos direitos humanos.
As cicatrizes da guerra civil ainda são visíveis na política do Sri Lanka e a questão Tamil continua por resolver. Na verdade, o próprio JVP de Dissanayake já foi acusado de fomentar sentimentos anti-Tamil.
Mas Anthony Vinoth, 34 anos, que foi um membro ativo dos protestos em massa de 2022, disse à Al Jazeera na terça-feira que a vitória de Dissanayake foi “uma recompensa significativa para o movimento Aragalaya”.
“Como membro da comunidade Tamil, sinto que a vitória de (Dissanayake) é uma grande oportunidade para uma mudança de sistema que ansiamos há muito tempo… Agora ele tem a oportunidade de abordar questões enfrentadas por diferentes comunidades sem preconceitos. ”, disse ele.
No entanto, a maioria dos eleitores tâmeis nas províncias do norte, leste e centro votaram em outros candidatos, incluindo os principais rivais de Dissanayake, Sajith Premadasa e Ranil Wickremesinghe, nas eleições de sábado.
A comunidade Tamil tem pedido uma solução política para as suas queixas. Eles também têm perguntado sobre o paradeiro dos seus entes queridos desaparecidos após o fim da guerra civil, a devolução das terras capturadas pelos militares e uma devolução adequada do poder às regiões para que pudessem gerir os seus próprios assuntos.
“A campanha de Anura Kumara não teve como alvo muitas das exigências da comunidade minoritária. Este é um ponto de vista entre as comunidades tâmeis”, disse Anthony, acrescentando que irá “esperar para ver” como serão implementados os planos de reconciliação prometidos pelo novo presidente.
“Mas estou optimista e espero mudanças políticas e culturais positivas no país.”
Os budistas cingaleses representam cerca de 70% da população do Sri Lanka, enquanto a minoria hindu e cristã tâmil representa cerca de 12%. Os muçulmanos, que representam cerca de 9% da população, raramente foram alvo de grupos ultranacionalistas cingaleses no país.
Mas isso mudou nos anos após o fim da guerra civil, atingindo um pico em 2019, quando homens-bomba ligados ao ISIL (ISIS) atacaram igrejas, hotéis e outros locais em todo o país em Domingo de Páscoamatando 269 pessoas. As consequências desse ataque levaram os legisladores do Sri Lanka a propor restrições aos direitos dos cidadãos muçulmanos. Durante a pandemia de COVID-19, Os muçulmanos foram criticados por sua prática de enterrar os mortos.
Como muitos muçulmanos, Farhaan Nizamdeen, outro membro do movimento Aragalaya, apoiou Dissanayake nas eleições presidenciais.
É certo que o voto muçulmano também foi para o Partido Nacional Unido (UNP) de Wickremesinghe ou para o seu grupo dissidente, Samaji Jana Balawegaya, liderado por Premadasa.
Mas Nizamdeen, um jornalista freelancer, disse que a maioria dos muçulmanos do seu bairro, na cidade de Galle, no sul do Sri Lanka, apoiava Dissanayake. “Vejo isso como um colapso da política tradicional no Sri Lanka”, disse ele à Al Jazeera.
Após os ataques do Domingo de Páscoa e o surto de COVID-19, a comunidade muçulmana “perdeu a fé não apenas nos principais partidos, mas também nos seus próprios representantes”, disse Nizamdeen.
“Os líderes nacionais e os nossos próprios líderes muçulmanos prometeram muitas coisas em todas as eleições, mas nunca cumpriram. E a comunidade muçulmana ficou muito magoada quando o governo de Gotabaya Rajapaksa cremou à força os muçulmanos durante o surto de COVID-19”, disse ele à Al Jazeera.
“Portanto, considero isto mais um voto de protesto contra esses líderes, incluindo os líderes dos partidos políticos muçulmanos, do que um voto a favor de Anura Kumara (Dissanayake). Mas não acredito que tudo se resolverá da noite para o dia simplesmente porque ele está agora no poder.”
‘Romper com a elite tradicional’
Melani Gunathilake, uma activista ambiental e dos direitos humanos, disse à Al Jazeera que era muito necessário um presidente oriundo da classe trabalhadora “que compreenda genuinamente a dor do povo”.
Mas ela acrescentou que o NPP de Dissanayake não conseguiu capitalizar a unidade nacional e a reconciliação demonstrada pelos jovens manifestantes durante o movimento Aragalaya.
Salientando que o líder marxista não obteve votos Tamil significativos, ela disse: “Isso mostra que, mais uma vez, nós, no sul do Sri Lanka, não conseguimos resolver as suas queixas e desempenhar o nosso papel em levar o povo Tamil connosco na nossa viagem”.
O jornalista sênior e analista político Sunil Jayasekara disse à Al Jazeera que a vitória de Dissanayake teve um significado histórico e marcou uma mudança fundamental na governança do Sri Lanka pela segunda vez.
“Primeiro, foi em 1956, quando o SWRD Bandaranaike foi eleito (e) a governação do país foi tirada da elite tradicional”, disse Jayasekara, secretário-geral do Movimento Nacional pela Justiça Social, um movimento da sociedade civil que tem feito campanha pela democracia. , direitos humanos e Estado de direito.
O próprio Bandaranaike pertencia a uma família política rica, mas formou uma coalizão de monges budistas, praticantes ayurvédicos, professores, agricultores e trabalhadores para derrotar o governo dirigido pela elite tradicional em 1956. Ele foi assassinado por um monge budista em 1959. Sua viúva, Sirimavo Bandaranaike tornou-se a primeira mulher primeira-ministra do mundo em 1960. Mais tarde, sua filha, Chandrika Kumaratunga, serviria como a primeira mulher presidente executiva do país desde 1994 a 2005.
Assim como Bandaranaike, disse Jayasekara, Dissanayake representa uma ruptura com a elite tradicional. “E esperamos sinceramente que as expectativas das pessoas sejam cumpridas.”
No entanto, Jayasanka, ex-gerente do restaurante, disse que a vitória de Dissanayake é “apenas o começo e que há um longo caminho pela frente”.
“Acho que todos deveriam ajudá-lo a cumprir o que prometeu. Mas se ele falhar, poderá até ser deposto em um período mais curto do que Gotabaya (Rajapaksa).”
