Jakarta, Indonésia – Milhões de muçulmanos em toda a Indonésia, incluindo alguns membros da minoria étnica chinesa, estão a preparar-se para o Lebaran, como os indonésios chamam o Eid, o festival que marca o fim do mês de jejum do Ramadão.
Cerca de 87 por cento dos mais de 270 milhões de habitantes da Indonésia são muçulmanos e, embora a maior parte da população quase 3 milhões de pessoas de etnia chinesa – de acordo com o censo de 2010 – são budistas ou cristãos, outros tornaram-se muçulmanos.
Espera-se que os muçulmanos de todo o mundo celebrem o Eid em 10 de abril deste ano.
Johanes Herlijanto, cofundador e presidente do Fórum de Sinologia da Indonésia (FSI), disse que estimar o número de muçulmanos indonésios chineses era “muito difícil”, pois “o número de pessoas de etnia chinesa como um todo ainda era uma questão de debate”. referindo-se aos números divergentes entre especialistas.
Johanes disse que eles eram “uma comunidade diversificada” com compromissos variados com a sua religião.
“Encontraremos pessoas que praticam a religião de forma estrita, por exemplo, vestindo roupas islâmicas. Há até líderes religiosos entre eles”, disse ele.
“Também encontraremos pessoas que não enfatizam realmente a sua identidade religiosa, por isso não são muito diferentes da sociedade étnica chinesa em geral.”
Agni Malagina, uma investigadora independente focada na comunidade chinesa indonésia, disse que as pessoas suspeitas de serem chineses que se tornaram muçulmanos muitas vezes abandonam a sua identidade cultural, mas ela disse que isso não é necessariamente verdade.
“Muitos ainda conhecem as suas raízes e não hesitam em admitir a sua identidade chinesa”, disse ela à Al Jazeera.
Agni, que anteriormente ensinou sinologia na Universitas Indonesia, disse que o processo de aculturação da comunidade era “dinâmico” e que o casamento interétnico era “a forma mais comum” pela qual os chineses se tornaram muçulmanos, embora a lei do casamento da Indonésia não exija explicitamente que os não-muçulmanos se convertam para se casar. .
Ela citou lontong opor ayam (frango refogado com leite de coco servido com bolo de arroz) como um exemplo de fusão cultural muçulmana chinesa e indonésia. A comida é servida durante o Lebaran.
“(As famílias muçulmanas chinesas) respeitam-se mutuamente servindo pratos halal”, acrescentou ela.
Mas Johanes, do FSI, disse que também ouviu como algumas famílias chinesas discriminaram aqueles que “decidiram converter-se ao Islão”.
“Qualquer que seja a motivação inicial para abraçar o Islão, a sua identidade única e os seus esforços para construir um espaço de interacção intercultural… podem ser considerados bem sucedidos”, disse ele à Al Jazeera.
A Al Jazeera conversou com três chineses indonésios que são muçulmanos sobre sua identidade cultural.
Maria Leoni, 36
Maria Leoni vive numa aldeia em Jepara, província de Java Central, na Indonésia, e gere uma empresa de tecidos ikat – sob a marca KAINRATU – com o marido.
Outrora cristã, Leoni converteu-se ao Islão aos 17 anos, depois de ficar fascinada pelas mesquitas e de ouvir o adhan islâmico ou chamado à oração.
“Fiquei feliz ao ouvir o adhan ao pôr do sol. Eu estava na frente da televisão (esperando pelo adhan). Talvez já fosse para ser assim (para eu ser muçulmana)”, disse ela, perguntando-se “por que parecia agradável”.
A mãe de três filhos, cujos pais morreram quando ela estava na escola primária, vivia com a família da sua falecida mãe. Porém, quando ela começou a usar o hijab, disseram-lhe para ir embora e ela foi morar em um orfanato.
Desde então, Leoni aprofundou a sua compreensão do Islão e foi à Arábia Saudita para a umrah em 2019. Ela também é membro da Associação Muçulmana Chinesa da Indonésia.
A jovem de 36 anos celebra o Ramadã com a família há muitos anos e vê a comida como uma forma de unir as pessoas. Ela gosta de cozinhar capcai, prato de vegetais fritos da Indonésia e da China, enquanto seu marido gosta de frango frito ao estilo javanês marinado com vários temperos.
Leoni e sua família visitarão parentes de seu marido e casas de vizinhos durante Lebaran.
“Estou orgulhoso, apesar de ser uma minoria. Orgulho de ser muçulmana, de ser chinesa”, disse ela à Al Jazeera.
Sandra Insana Sari, 28 anos
Sandra Insana Sari trabalha como mestre de cerimônia e moderadora freelancer.
Ela mora em Tangerang, perto de Jacarta.
O pai de etnia chinesa de Sandra converteu-se do confucionismo ao islamismo depois de conhecer a sua mãe, que é sudanesa, um dos maiores grupos étnicos da Indonésia.
Do jardim de infância à escola primária, Sandra lembra-se de ter sido insultada racialmente como chinesa por outras crianças – tanto que ela disse às pessoas que era sudanesa quando elas perguntavam.
À medida que foi crescendo, porém, a ex-produtora de televisão nacional descobriu que sua formação mista era útil.
“Construir relacionamentos seria mais fácil se nos baseássemos em semelhanças”, disse ela.
“A comunicação seria mais próxima se tivéssemos algo em comum.”
A jovem de 28 anos diz que a sua família alargada de etnia chinesa não-muçulmana costumava quebrar o jejum com ela durante o Ramadão e convidava-a para ir às suas casas para celebrar o Lebaran.
Seus anfitriões serviam nastar (tortas de abacaxi pequenas que são populares durante as épocas festivas na Indonésia) e outros petiscos. Ao visitar suas casas, eles também preparavam pratos halal.
“Sou aceita como chinesa, sou aceita como muçulmana”, disse ela à Al Jazeera. “Aceito em ambos (mundos).”
Olivia ‘Oliv’ Javina, 20
Originária de Surabaya, a segunda maior cidade da Indonésia, Olivia ‘Oliv’ Javina mudou-se para Lasem, em Java Central, em 2015.
A jovem de 20 anos trabalha com marketing digital para o negócio de sua família em tecido batik desenhado à mão no estilo Lasem, que foi iniciado por seu falecido avô Sigit Witjaksono.
Sigit, um proeminente chinês indonésio, convertido do confucionismo ao islamismo em 2018; ele morreu três anos depois.
Lasem é conhecida como a “Cidade de Santri”, ou seja, estudantes de pesantren ou internatos islâmicos.
Olive era uma delas.
Antes de quebrar o jejum, Oliv acessa o YouTube para ouvir fiqh (jurisprudência islâmica) e outros textos islâmicos.
Ela então compartilha takjil – lanches leves com os quais os muçulmanos quebram o jejum ao pôr do sol – como lemper (saboroso arroz glutinoso com recheio de carne) com seus parentes não-muçulmanos.
Lasem também é chamada de “Pequena China” – em parte porque se acredita ser um dos lugares onde os migrantes chineses chegaram pela primeira vez a Java.
Para Lebaran, Oliv e a sua família alargada – alguns deles católicos e outros confucionistas – reunir-se-ão em Lasem.
“O que mais me orgulha (em Lasem) é a (sua) tolerância”, disse ela à Al Jazeera.
