E daí se nossa equipe aparecesse com um kit formal monstruoso na cerimônia de abertura das Olimpíadas de Paris? Nossas cerimônias shaadi são muito mais grandiosas do que o espetáculo que a França apresentou no início desta semana. Como dizemos em Delhi, “a vibração é melhor aqui”.
Falando sério, a ignomínia da indumentária da Equipe Índia continuará, desproporcionalmente, a ser o momento decisivo para o evento esportivo mais importante do país em quatro anos. A menos, claro, que o brilho das medalhas nos faça esquecer como decepcionamos repetidamente os nossos atletas. Enquanto o atirador Manu Bhaker está sendo aplaudida por seu bronze, Deepika Kumari foi transformado em vilão online depois que o time de tiro com arco da Índia perdeu por 0 a 6 para a Holanda.
O que as Olimpíadas representam
As Olimpíadas modernas são importantes, sempre foram, não apenas pelo que apresentam durante algumas semanas, mas também pelo que representam antes e depois das cerimônias de abertura e encerramento. Eles são examinados, excessivamente analisados, politizados e, às vezes, até totemizados. As ameaças terroristas que surgem em cada edição dos jogos sublinham a sua importância geopolítica. Tal como a sua versão antiga, as Olimpíadas modernas estão sobrecarregadas com a tarefa de construir pontes entre países e culturas. São uma celebração do espírito indomável da humanidade que brilha mesmo quando países e culturas estão à beira da aniquilação. Os aplausos mais ruidosos, portanto, estão reservados aos contingentes que marcham sob as bandeiras dos refugiados, a cada quatro anos.
As Olimpíadas têm servido como antídoto para conflitos e conflitos desde os tempos antigos. Os gregos adoravam lutar. Mas eles também interromperam seus negócios em guerra por causa dos jogos. Mesmo no meio da ferocidade da Guerra de Tróia em A IlíadaAquiles organiza jogos fúnebres para homenagear a memória de Pátroclo. Muitos observadores dos jogos, tanto em seus avatares antigos quanto modernos, acreditam que o objetivo das Olimpíadas é vencer. Certamente, os hinos de glória do épico de Homero e de outros textos clássicos, como as odes de Píndaro reservadas aos atletas vencedores, podem fomentar esta ideia. Nada poderia estar mais longe do que a verdade. O espírito dos jogos, especialmente das Olimpíadas, era muito superior ao do pódio.
Uma questão de honra
Na cultura grega antiga, o desejo de honra, Filotimiae o desejo de vitória, Filoníquiacorrer paralelamente. Heróis são heróis porque ganham ou perdem com a honra intacta. Agamenon, um grande guerreiro, não é um herói e encontra um fim pouco heróico ao ser morto em uma banheira em sua casa ao retornar como vencedor na Guerra de Tróia. Aquiles, se não fosse pelos jogos fúnebres, não teria emergido como o herói de A Ilíada. Sua raiva e retribuição diminuem após a imersão na nobreza que cerca a competição honrosa. Os gregos não tinham muito respeito por um homem – as mulheres não participavam do jogo, muitas vezes eram o prêmio – que não suportava ver outro homem vencer. Phthonos – a tendência de privar outro homem do bem e da felicidade – foi reconhecido, mas não celebrado.
Deve-se notar que os códigos de honra se aplicavam apenas aos mortais. Os deuses e deusas podiam mentir, trapacear, brigar e ser tão vis quanto quisessem. Somente aqueles que poderiam morrer poderiam aspirar ao heroísmo; só eles tiveram que fazer uma escolha. Antíloco incita seus cavalos impiedosamente ao competir contra Menelau faz uma escolha nada ideal. Seu zelo pela vitória não deveria ser um fardo para seus animais. Ele perde. Mesmo que tivesse vencido, Antíloco teria que jurar que não recorreu a meios injustos.
As Olimpíadas modernas pretendem levar este legado de honra. E não se limita aos locais de competição. Está agora a tornar-se uma norma utilizar a plataforma dos Jogos Olímpicos para fazer declarações políticas. O lançamento das rosas vermelhas pelo contingente argelino no rio Sena, perto de um local de protesto onde alegadamente 300 argelinos foram mortos em 1961, após uma repressão policial francesa, é um gesto poderoso de memorialização das vítimas do colonialismo. Ser honrado e bem-sucedido raramente é sinônimo agora.
Atletas indianos já são vencedores
Voltando ao contingente indiano, o seu sucesso reside na própria presença nas Olimpíadas. Eles são um estudo de caso em honra e humildade. Correndo contra o tempo, atravessando intermináveis obstáculos sistémicos, sociais e logísticos, se conseguirem vestir as cores do seu país – embora não esteticamente representadas – com orgulho e dignidade naquela barcaça que navega pelo Sena, são vencedores antes mesmo de competir. A negligência da Índia para com os seus atletas é uma história frequentemente contada.
Isso deve nos levar à questão: o que a vitória nas Olimpíadas deveria significar para os indianos, além das oportunidades fotográficas imediatas? E o que dizer das prometidas reformas infraestruturais e sistémicas que permitiriam às crianças indianas sequer pensar nos desportos como uma escolha real? Por que é que nós, o povo, esperamos qualquer glória e honra dos nossos atletas nas Olimpíadas quando não alimentamos o seu fogo com uma conduta honrosa da nossa parte? Somos os mais rápidos em jogá-los debaixo do ônibus por sua incapacidade de lidar com o momento de destaque que recebem após qualquer vitória esportiva.
Depois de tal conhecimento, que perdão?
(Nishtha Gautam é uma autora e acadêmica que mora em Delhi.)
Isenção de responsabilidade: estas são as opiniões pessoais do autor
