As imagens do Bangladesh são perturbadoras e a raiva nas ruas é palpável. São uma reminiscência de cenas de Colombo há apenas dois anos, quando o Palácio Presidencial foi saqueado após a fuga do então presidente Gotabaya Rajapaksa do Sri Lanka.
De acordo com um NDTV relatório: “Na segunda-feira, os manifestantes incendiaram um galpão temporário na residência do primeiro-ministro de Bangladesh (agora ex-primeiro-ministro). Eles também saquearam e vandalizaram a residência oficial de Sheikh Hasina em Dhaka, quebraram uma estátua de seu pai, Mujibur Rahman, com martelos, e incendiou os escritórios do seu partido enquanto celebravam a sua saída do cargo de Primeira-Ministra.”
Tais imagens foram amplamente divulgadas e analisadas por comentaristas nos últimos dois dias. Abster-me-ei de comentar se o Bangladesh está a cair nas mãos de grupos islâmicos radicais ou se houve envolvimento estrangeiro na mudança de regime de segunda-feira.
Meu foco aqui é diferente. Quero explorar a gama de emoções que um indiano médio tem em relação a um país que tem sido em grande parte um bom vizinho. Ao lado do termo ‘ghuspaithiye‘ (que ganhou notoriedade com o afluxo de imigrantes logo após 1947 de migrantes do então indiviso Paquistão) e a gama de emoções que evoca, há uma mistura de empatia, dor, legado compartilhado e um amor comum por Rabindra Sangeet-all vividos em graus variados e em momentos diferentes.
O ‘Ghuspaithiye‘ Sentimento
Para as pessoas que vivem em partes de Assam, Tripura e nos distritos fronteiriços de Bengala Ocidental e Bihar, a migração em massa do então Paquistão Oriental (actual Bangladesh) entre 1948 e 1965 teve um impacto significativo na demografia local. O afluxo aumentou após os distúrbios que cercaram o nascimento de Bangladesh em 1971. De acordo com estimativas confiáveis, há quase dois milhões de bangladeshianos na Índia, com metade deles estabelecidos apenas em Assam e Bengala Ocidental.
Desde então, o termo ‘ghuspaithiye‘, ou ‘imigrante ilegal’, tornou-se enraizado na psique indiana, especialmente no contexto de Bangladesh. A atitude em relação a estes imigrantes tem sido muitas vezes de desprezo, motivada principalmente por preconceitos de classe. Eles são vistos como pobres, perseguidos e um esgotador de recursos escassos. No entanto, não são odiados, provavelmente devido a outro sentimento poderoso em relação aos bangladeshianos: a empatia.
Desempenhámos um papel na sua libertação
Este sentimento de empatia surge do papel activo da Índia na libertação do Bangladesh do Paquistão, após uma luta sangrenta. A divisão do Paquistão também foi vista por muitos indianos como uma justificativa da crença de que a criação de um Estado-nação baseado na religião era um conceito falho – uma crença que levou à divisão da Índia em 1947. Este sentimento persistiu, e ocasionalmente os protestos anti-Índia no Bangladesh são considerados pequenos desvios de um vizinho bem comportado e, por isso, são na sua maioria ignorados.
Dor além da fronteira
Crescendo nas décadas de 1980 e 1990, a minha geração foi frequentemente exposta a notícias sobre a fúria da natureza no Bangladesh e o seu impacto devastador. Os relatórios do ciclone de Novembro de 1970, um dos mais mortíferos de que há registo, indicaram que perto de 5.00.000 vidas foram perdidas no então Paquistão Oriental. Outro ciclone em 1985 matou 11.000 pessoas e um em 1991 ceifou quase 1.50.000 vidas.
Estes relatos de destruição generalizada deixavam-nos frequentemente tristes e havia uma sensação de dor partilhada. Combinado com a empatia, isto constituiu uma parte significativa do sentimento positivo que tínhamos em relação ao Bangladesh.
Eles também amam seu Rabindra Sangeet
Uma forte identidade bengali desempenhou um papel crucial na transição do Paquistão Oriental para Bangladesh. Após a libertação, Amar Sonar Bangla de Rabindranath Tagore, escrito em 1905, tornou-se o hino nacional do novo país. Rabindra Sangeet é tão popular em Bengala Ocidental quanto do outro lado da fronteira com Bangladesh. O belo rio Padma que separa as duas geografias não fez nada para diminuir este legado partilhado.
Dado que os laços entre a Índia e o Bangladesh permaneceram calorosos ao longo da viagem do Bangladesh, os sentimentos e emoções descritos acima persistiram. Daí o sentimento de perda agora que vemos o vandalismo generalizado a ocorrer nas ruas do Bangladesh.
À medida que o governo indiano considera a sua posição e opções no meio da actual turbulência no Bangladesh, deve permanecer consciente do legado partilhado e dos sentimentos comuns mantidos pelas pessoas do outro lado da fronteira. Deve, portanto, esforçar-se por garantir que o Bangladesh continue a ser um bom vizinho nos próximos anos. Não é uma pergunta difícil, dada a longa história de bonomia entre os dois países.
(Mayank Mishra é editor consultor da NDTV)
Isenção de responsabilidade: estas são as opiniões pessoais do autor
