A beleza de Gaza é que as nossas vozes não chegam até ela.
Nada o distrai; nada tira o punho do rosto do inimigo.
Gaza é dedicada à rejeição…
Fome e rejeição, sede e rejeição, deslocamento e rejeição, tortura e rejeição, cerco e rejeição, morte e rejeição…”
Trechos de Silêncio para Gaza, Mahmoud Darwish (1973)
Estas são as palavras do célebre poeta palestiniano Mahmoud Darwish, escritas há 50 anos e talvez mais comoventes agora do que nunca, numa altura em que Gaza é devastada por mais de cinco meses de um ataque israelita que matou mais de 31.000 pessoas e destruiu vastas áreas das suas infra-estruturas.
Nascido em 13 de março de 1941, Darwish é festejado como o poeta nacional da Palestina pelas suas palavras que expressam a saudade dos palestinos privados da sua terra natal, que foi tomada pelas milícias sionistas para dar lugar ao atual Israel.
A sua poesia deu voz à dor dos palestinianos que viveram como refugiados e sob ocupação israelita durante quase um século.
Hoje, a Al Jazeera lembra-se de Darwish, cujas palavras são hoje relevantes como as esperanças de uma luta palestiniana livre contra o crescente controlo israelita da Cisjordânia ocupada e de Gaza.
Darwish morreu em 2008 após uma cirurgia de coração aberto deixando para trás mais de 30 coleções de poesia lírica árabe.
Traduzidos para 39 línguas, os lamentos de perda, saudade e exílio de Darwish falaram às pessoas que lutam contra a ocupação em todo o mundo.
O poder da poesia
Para os palestinianos, as palavras são muitas vezes a única arma disponível para contra-atacar, encontrando o poder de moldar a percepção.
Atef Alshaer, professor sênior de língua e cultura árabe na Universidade de Westminster, em Londres, diz que a poesia palestina “leva as pessoas à ação, ao protesto, à comemoração, à lembrança e ao testemunho”.
“Na ausência de uma resposta justa aos protestos políticos palestinos, a poesia ajudou a dar forma e voz ao que perderam”, disse ele à Al Jazeera.
Darwish fez exatamente isso, tornando-se a voz do povo palestino.
Nesta Terra, existe o que faz a vida valer a pena:
Nesta terra está a Senhora da Terra, a mãe de todos os começos, a mãe de todos os finais.
O nome dela era Palestina.
Seu nome passou a ser Palestina.
Minha Senhora, porque você é minha Senhora, eu mereço a vida.
Nesta Terra (ano desconhecido)
Quem foi Mahmoud Darwish?
O segundo de oito filhos, Darwish nasceu numa modesta família de agricultores na aldeia de Barweh, Akka (Acre) – uma cidade árabe destruída pelas milícias sionistas em 1948, cujos restos mortais foram absorvidos por Israel.
Aos seis anos, Darwish viu sua aldeia ser arrasada junto com centenas de outras durante a Nakba de 1948, durante a fundação de Israel.
A sua família juntou-se a 750 mil outros palestinianos forçados ao exílio, fugindo de ataques violentos das milícias sionistas e dos recém-formados militares israelitas, em busca de um lar seguro noutro local.
Os campos de assentamento no vizinho Líbano acolheram 110 mil refugiados palestinos, incluindo a família Darwish.
Um ano depois, Darwish e sua família voltaram para sua casa na aldeia e a encontraram totalmente queimada.
Mudaram-se para Deir al-Asad, uma aldeia palestiniana a cerca de 15 quilómetros (nove milhas) de distância, onde tentaram reconstruir as suas vidas como pessoas deslocadas internamente (PDI), incapazes de regressar às suas casas.
Milhares de palestinianos que permaneceram em Israel depois de 1948 foram apelidados de “estrangeiros presentes-ausentes” – fisicamente presentes, mas que regressaram às suas propriedades porque estavam ausentes quando Israel as assumiu, uma vez que fugiram temendo a violência.
Entre os exilados estava também o renomado escritor palestino Ghassan Kanafani, também de Akka, que tinha 12 anos
Eles se juntariam à onda de escritores palestinos revolucionários como Samih al-Qasim (Como me tornei um artigo), Fadwa Tuqan (A noite e os cavaleiros) e Tawfiq Zayyad (Aqui ficaremos), que continuariam a desvendar temas de exílio, identidade e resistência. Darwish diria mais tarde: “Todo belo poema é um ato de resistência”.
Tornando-se o poeta nacional da Palestina
Darwish, de 14 anos, leu um poema que havia escrito em sala de aula, em sua escola em Kafr Yasif (11 km de Akka). O poema descrevia um menino palestino reclamando com um menino judeu:
Você pode brincar ao sol como quiser e ficar com seus brinquedos, mas eu não posso.
Você tem uma casa e eu não tenho nenhuma.
Você tem comemorações, mas eu não tenho nenhuma.
Por que não podemos brincar juntos?
Os oficiais militares de Israel decidiram responder à questão colocada pelo poema – ameaçando Darwish de que se ele continuasse com tal poesia, o seu pai poderia perder o emprego na pedreira local.
Implacável, Darwish continuou escrevendo seus poemas, com seus primeiros trabalhos – logo depois de concluir o ensino médio – aparecendo em jornais de esquerda.
Sua poesia se espalhou, passando a ser “cantada por pesquisadores de campo e crianças em idade escolar”, escrevem Munir Akash e Carolyn Forche na introdução à tradução para o inglês de suas obras: Infelizmente, era o Paraíso.
Seus escritos foram lidos por crianças palestinas. Os seus poemas foram reproduzidos em canções, pintados nas paredes de edifícios em campos de refugiados na Jordânia, no Líbano, na Cisjordânia ocupada e noutros locais – campos que foram construídos para serem temporários.
Em março de 2000, Yossi Sarid, ministro da Educação de Israel, sugeriu incluir os poemas de Darwish no currículo do ensino médio israelense, mas o primeiro-ministro de Israel, Ehud Barak, rejeitou-o.
Na época, Darwish respondeu: “Os israelenses não querem ensinar aos alunos que existe uma história de amor entre um poeta árabe e esta terra… Eu só queria que eles me lessem para apreciar minha poesia, não como um representante do inimigo”. .”
O poeta palestino fez parte da corrente cultural de Mustafa Abu Sneineh que cresceu em Jerusalém.
“Sua voz está na cabeça de todo jovem poeta palestino”, disse Abu Sneineh, um poeta e escritor que agora mora em Londres, à Al Jazeera.
“Eu sei disso porque tive que trabalhar muito para tirar isso da cabeça e aprender a proteger minha voz.”
Abu Sneineh acredita que os 50 anos de escritos de Darwish documentando a história da Palestina a partir de 1948 foram o que fez dele o poeta nacional.
“Em todos os momentos da história moderna da Palestina, Darwish esteve presente… narrando a experiência palestiniana no exílio, nos campos de refugiados e sob a ocupação israelita.
“Ele capturou tudo isso com um toque pessoal, com histórias de amor e amizade.”
Escrevendo para resistir
O estatuto de Darwish como “estrangeiro presente ausente” significava que ele não poderia viajar sem a autorização correta. Fazer isso levaria à sua prisão, o que aconteceu pelo menos cinco vezes entre 1961 e 1967.
O seu poema Bilhete de Identidade – parte da sua coleção de poesia Folhas da Oliveira, em 1964 – levou à sua prisão domiciliária, enquanto os palestinianos o transformaram num hino de protesto.
Escreva
Eu sou árabe
E o número da minha carteira de identidade é cinquenta mil
E eu tenho oito filhos
E o nono chega num verão.
Isso te incomoda?
Bilhete de Identidade (1964)
Em 1970, Darwish trocou Israel pela URSS, depois mudou-se para o Cairo em 1971 para trabalhar para o jornal Al Ahram e depois para Beirute, onde se juntou ao comitê executivo da Organização para a Libertação da Palestina (OLP) em 1973.
Um ano depois, ele escreveu o discurso do líder da OLP, Yasser Arafat, à Assembleia Geral das Nações Unidas, que incluía a agora famosa frase: “Hoje vim trazendo um ramo de oliveira e uma arma de combatente pela liberdade. Não deixe o ramo de oliveira cair da minha mão.”
Mas primeiro, independência
Enquanto estava no exílio, Darwish trabalhou com o colega intelectual palestino Edward Said na Declaração de Independência Palestina de 1988, na qual a OLP anunciou o seu apoio a uma solução de dois Estados.
Declarada numa cimeira em Argel, abriu caminho ao reconhecimento da Palestina como Estado e tornou efectivamente Yasser Arafat o seu presidente.
Mas Said e Darwish tornaram-se os principais críticos dos Acordos de Oslo de 1993, acreditando que os palestinos tinham tirado a gota d’água. O poeta renunciou ao comitê executivo da OLP.
O estatuto de Jerusalém, dos refugiados palestinianos, dos colonatos israelitas, dos acordos de segurança e das fronteiras não foram resolvidos ao abrigo dos acordos, decepcionando Darwish, que sentiu que se tratava de uma medida “dissimulada” por parte de Israel, que não planeava honrar o acordo, segundo Abu Sneineh.
Mas foram os Acordos de Oslo que permitiram a Darwish regressar à Palestina e estabelecer-se em Ramallah em 1996.
Não mais alinhado politicamente, ele criticou o partidarismo político entre o Fatah e o Hamas, os dois principais partidos palestinos, em 2007, dizendo que as lutas internas entre eles tornavam o estabelecimento de um Estado palestino ainda mais improvável.
“Um povo agora tem dois estados, duas prisões que não se cumprimentam. Somos vítimas vestidas com roupas de algozes”.
Suas palavras ainda são relevantes hoje?
A poesia de Darwish está sendo redescoberta por uma nova geração, já que a hashtag #mahmouddarwishpoetry ganhou quase 18 milhões de visualizações no TikTok e as redes sociais estão repletas de seus poemas.
“A sua eloquência e originalidade são incomparáveis e sempre relevantes para as condições dos palestinianos, especialmente agora em Gaza, onde os palestinianos sofrem as consequências de um genocídio israelita apoiado pelos EUA contra eles”, diz Alshaer.
“As pessoas encontram em sua poesia representações de seus sentimentos mais íntimos em meio à carnificina e à tristeza que os envolvem.”
Como escreveu Darwish:
A guerra vai acabar
Os líderes vão apertar as mãos
A velha continuará esperando seu filho martirizado
Essa garota vai esperar pelo seu amado marido
E essas crianças vão esperar pelo seu heróico pai
Não sei quem vendeu nossa terra natal
Mas eu vi quem pagou o preço.
A guerra terminará
