A bibliotecária de 74 anos tem a missão de reunir e preservar seu patrimônio literário
Djerba, Tunísia:
Numa casa modesta na ilha tunisina de Djerba, Said al-Barouni embarcou numa missão para salvaguardar o património pouco conhecido da sua comunidade muçulmana, utilizando tecnologia e IA para salvar manuscritos religiosos antigos.
O bibliotecário de 74 anos e membro do ramo islâmico Ibadismo assumiu as rédeas da biblioteca de seis gerações de sua família na década de 1960 e está em uma corrida contra o tempo para preservar todos os manuscritos de Ibadi que consegue encontrar.
“Veja o que a umidade de Djerba fez com este aqui”, disse ele, com a mão enluvada segurando um pedaço de papel manchado dentro de uma sala climatizada.
Hoje, a biblioteca contém mais de 1.600 textos e livros antigos de Ibadi sobre vários tópicos, incluindo astrologia e medicina, datados de 1357.
Mas Barouni ainda procura reunir mais literatura, que tem sido espalhada durante séculos entre as famílias depois de se terem resignado a praticar a sua fé em segredo.
Depois de discordarem sobre a sucessão após a morte do profeta Maomé em 632 d.C., os ibadis foram considerados carijitas, um dos primeiros ramos divergentes do Islã cujos adeptos foram rotulados de hereges.
Eles fugiram para áreas remotas na atual Omã – onde vive hoje a maioria dos Ibadis – bem como para a Líbia, Tunísia e Argélia.
No Norte de África, estabeleceram uma capital em Tihert, actual cidade argelina de Tiaret, mas a sua nova paz durou pouco quando a dinastia xiita fatímida varreu a região no século X e expulsou os Ibadis dos seus principais centros urbanos.
‘Invisibilidade’
“Para preservar a sua existência, os Ibadis refugiaram-se na ilha de Djerba, no deserto da Argélia ou nas montanhas Nafusa, de difícil acesso, na Líbia”, disse Zohair Tighlet, autor e especialista em Ibadismo, à AFP.
Eles se depararam com duas opções, acrescentou, “enfrentar uma guerra sem fim e desaparecer, como outras minorias, ou aceitar um estado de invisibilidade e usá-lo para iniciar um renascimento cultural”.
Hoje, a maioria de seus manuscritos está guardada em bibliotecas familiares, disse Barouni.
“Todas as famílias em Djerba têm bibliotecas, mas muitos dos manuscritos foram vendidos ou trocados entre diferentes pessoas”.
Na pequena sala de conservação, pilhas de livros desgastados ficam em meio ao zumbido dos geradores de ozônio, que ajudam a mitigar a deterioração do papel, evitando que organismos prejudiciais, como o mofo, se instalem.
Os manuscritos são espanados e digitalizados em busca de cópias digitais, o que Barouni acredita ser “a única solução de hoje” para preservar os textos antigos.
Como a antiga letra cursiva árabe é um desafio para os leitores modernos, Barouni também começou a usar o Zinki, um software de IA capaz de ler e simplificar os escritos antigos.
Para Feras Ben Abid, um engenheiro de software tunisino radicado em Londres que fundou a Zinki, a ferramenta permite o acesso a uma miríade de manuscritos que o leitor médio não conseguiria decifrar.
É também uma forma de “mudar os equívocos que alguns têm sobre determinados temas”, como a herança de Ibadi.
‘Contra os tiranos’
O Ibadismo tem historicamente incorrido na ira de governantes sunitas e xiitas, tais como as dinastias omíada e fatímida, respectivamente, ao aderir à ideia de que qualquer muçulmano, independentemente da linhagem, pode tornar-se o próximo líder após a morte do profeta.
“Eles nos chamam de Kharijitas, como se fôssemos contra a religião”, disse Al-Barouni. “Mas não, éramos contra tiranos.”
Apresentando-se como “democratas do Islão”, os Ibadis têm uma tradição de confiar a um conselho de anciãos a supervisão das questões sociais e políticas da comunidade “com o objectivo de preservar a sociedade Ibadita”, disse Tighlet.
Esse sistema foi posto fim sob o protetorado francês da Tunísia.
Os habitantes da actual Tunísia encontraram segurança em Djerba – um refúgio para minorias que foi adicionado à lista de Património Mundial da UNESCO no ano passado devido ao seu padrão único de povoamento.
A ilha turística também abriga um grupo cristão católico e uma das maiores comunidades judaicas da região fora de Israel, com mais de 1.500 membros da fé.
Aninhados na sua ilha mediterrânica, os Ibadis contentaram-se com uma vida nova e tranquila, contribuindo para o seu caleidoscópio cultural moderno e representando dois terços da sua população, disse Tighlet.
Ibadis “trouxe uma teoria urbana particular, que foi uma das razões pelas quais a ilha foi listada como Património Mundial da UNESCO”, acrescentou o especialista.
Eles adotaram um modo de vida despretensioso e frugal, muitas vezes refletido em sua arquitetura com mesquitas caiadas de branco e indefinidas, pequenos minaretes e nenhuma janela voltada para o exterior.
Algumas das suas mesquitas foram construídas no subsolo, “tanto por razões de segurança como simbólicas”, enquanto outros templos margeiam a costa da ilha para permanecerem atentos aos navios inimigos.
(Exceto a manchete, esta história não foi editada pela equipe da NDTV e é publicada a partir de um feed distribuído.)
