No excelente documentário Devodirigido por Chris Smith e o primeiro projeto autorizado pelos membros da banda, as raízes definitivas de uma banda que chamou muita atenção com álbuns produzidos e lançados entre 1978 e 1984 são devidamente elucidadas no filme. Públicos em 2024 Festival de Cinema de Sundance definitivamente gostei do filme, com seu ritmo agitado e generosamente divertido que parecia mais apropriado para este tratamento histórico. Na verdade, as entrevistas com os membros do Devo no filme são os melhores e mais instrutivos destaques.
Muitos outros normalmente confiaram na aparição da banda como convidada musical em um episódio de 14 de outubro de 1978 do Saturday Night Live. Noite ao vivo como ponto de partida para a discussão sobre Devo. Mas Smith sabiamente dá razão à Kent State University como o local proeminente de origem da banda.
Até hoje, o campus do estado de Kent, em Ohio, continua sendo o centro da mais valiosa pesquisa histórica em torno da banda. Por exemplo, o livro do bibliotecário universitário Jason Prufer Cidade pequena, grande música: a influência descomunal de Kent, Ohio, na história do rock and roll foi publicado pela imprensa universitária em 2019. Em 2003, Giffels e Dellinger escreveram e publicaram o primeiro livro substancial sobre a banda Não somos homens? Nós somos Devo!que foi atualizado há seis anos.
Smith se concentra efetivamente para dar bastante tempo na tela aos ideais que os membros da banda consideravam o cerne de sua expressão artística. É verdade que a primeira exposição verdadeiramente nacional da banda veio no show do SNL, mas o que mais importante foi a sua abordagem de uma das músicas mais intocáveis do rock da época, a música dos Rolling Stones (Não consigo não) Satisfaçãoque eles se apresentaram naquela noite. A imagem da banda de robôs com coreografia sincronizada impressionou e os membros da banda Casale e Mark Mothersbaugh aproveitaram o momento para explicar a gênese ideológica da banda. Eles sabiam muito bem que muitos considerariam suas perorações como novas, a ponto de parecerem absurdas. Na verdade, o título do álbum de estreia seguiu uma linha da adaptação cinematográfica do clássico de ficção científica de HG Wells. A Ilha do Dr. Moreau – P: Não somos homens? R:Nós somos Devo!
Uma das melhores conclusões do filme de Smith é a substância credível da crítica fundamental do membro da banda ao consumismo e à sociedade americana, que se revelou profundamente presciente hoje, à medida que mais pessoas se desesperam com as falsas percepções e fundamentos do que constitui uma vida que leva a vida. para a autoatualização. Nos seis anos em que a banda esteve no auge da sua visibilidade, cada música, vídeo, digressão e aparição na televisão reforçaram e validaram a sua hipótese central.
Tudo isso foi rastreado nas roupas exclusivas da banda, à medida que eles mudavam de trajes de operário e óculos 3-D para ternos cinza naugahyde e chapéus com cúpula energética que pareciam vasos de flores virados de cabeça para baixo e, finalmente, para sua fase como Novos Tradicionalistas durante o Reagan. Administração, ostentando apliques pretos que lembravam o penteado pompadour do falecido presidente John F. Kennedy. A banda aparentemente gostou de como os entrevistadores e outros ficaram confusos sobre o significado desses símbolos de suas identidades de autômatos sincronizados.
Eles foram igualmente astutos em amplificar esse efeito através de suas músicas. A maior parte de suas músicas seguia a batida padrão 4/4, mas havia momentos em algumas músicas em que ritmos estranhos, como 7/8, apareciam, principalmente em Jocko Homo. A questão é que as pessoas são tão contraídas que só conseguem lidar com um ritmo corporal em uma batida padrão, sem nunca perceberem que em ritmos estranhos ou sincopados você ainda pode encontrar uma maneira de contar as batidas do seu corpo e se mover com confiança.
Outra parte valiosa do filme de Smith enfatiza os primeiros empreendimentos da banda em filmes e vídeos incluindo um curta de dez minutos dirigido por Chuck Statler O começo foi o fim: a verdade sobre a desevoluçãoque ganhou o prêmio do júri no Festival de Cinema de Ann Arbor em 1977. Claro, o documentário dedica um bom tempo ao sucesso mais conhecido da banda Chicoteie e a história por trás de um dos videoclipes mais famosos (e polêmicos) já produzidos. Smith também deixa claro que não foi a MTV, mas sim a Devo, que realmente merece o crédito por demonstrar o potencial artístico do videoclipe como algo muito mais interessante do que o clipe convencional de performance de cantores e bandas. Em 1981, quando a MTV foi lançada, Devo já havia colocado nove músicas em vídeos conceituais, que a MTV acolheu e apresentou em grande rotação.
Voltando para Satisfaçãoo filme mostra o quão astuto a banda foi ao pegar o que originalmente era considerado um exemplo proeminente de uma canção de protesto, mas depois reconhecer como o original dos Rolling Stones ainda não conseguiu se libertar do consumismo corporativo, apesar do desejo nas letras de Jagger de ser verdadeiramente independente. O Devo o documentário certamente preserva o legado de uma banda excepcionalmente inteligente que foi um dos grupos artísticos mais interessantes e prescientes do período como intelectuais públicos.
