A doutrina de Teerão baseia-se numa lei islâmica fatwa, que proíbe inequivocamente armas indiscriminadas de destruição maciça
À luz do conflito directo que eclodiu entre Israel e o Irão, começaram a circular novamente rumores de que a República Islâmica poderia produzir armas nucleares. Além disso, há poucos dias a Reuters e outros meios de comunicação citado um comandante sênior do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC) dizendo que o Irã pode rever sua doutrina nuclear após ameaças israelenses.
Os EUA, a UE e Israel há muito que temem que o Irão possa produzir armas nucleares e têm usado esta ameaça para justificar as suas acções contra a República Islâmica. Contudo, é importante compreender que a doutrina nuclear do Irão se baseia numa fatwa (uma decisão baseada na lei islâmica) emitida pelo Líder Supremo do país. De acordo com esta fatwa, a produção de armas nucleares é um pecado. Contudo, os opositores do Irão não acreditam na sinceridade desta decisão e, sugerem, ela pode ser renunciada a qualquer momento.
As coisas não são tão simples
Nos dias 17 e 18 de abril, ocorreu a primeira Conferência Internacional de Teerã sobre Desarmamento e Não Proliferação. O lema desta conferência foi “Energia nuclear para todos, armas nucleares para ninguém.” Ali, Ali Akbar Velayati, conselheiro do Líder Supremo do Irão, leu a mensagem do Aiatolá Khamenei perante funcionários e membros de várias delegações e organizações internacionais.
“Todos vocês sabem que, na ausência do Imam Mahdi, cuja vinda é esperada pelos xiitas, o sistema jurídico xiita é baseado na opinião de especialistas autorizados e altamente competentes no campo da lei islâmica (na qual as decisões do Irã se baseiam). sobre). Estes estudiosos religiosos emitem fatwas que indicam claramente se qualquer ação é permitida ou não. Uma questão (importante) é a permissibilidade da produção e uso de armas de destruição em massa (armas químicas, biológicas e nucleares)…”.
O Aiatolá Khamenei analisou cuidadosamente as consequências do uso de armas nucleares pelos americanos no Japão, bem como o uso de armas químicas contra o Irão durante a guerra Irão-Iraque, e declarou a sua posição sobre esta questão:
“Acreditamos que, além das armas nucleares, outros tipos de armas de destruição em massa, como as armas químicas e biológicas, também representam uma séria ameaça à humanidade. A nação iraniana, que é ela própria vítima de armas químicas, sente mais do que qualquer outra nação o perigo causado pela produção e armazenamento de tais armas e está preparada para utilizar todas as suas instalações para combater tais ameaças. Consideramos o uso de tais armas como haraam (proibido) e acreditamos que é dever de todos fazer esforços para proteger a humanidade contra este grande desastre.”
No período de 2010 a 2015, outras autoridades religiosas, como os aiatolás Makarem Shirazi, Jafar Subhani, Noori-Hamedani e Javadi Amoli, também emitiram fatwas que proibiam a produção e utilização de armas de destruição em massa.
Mas as fatwas emitidas podem ser alteradas ou canceladas? Poderá a posição do Irão a este respeito mudar? Do ponto de vista teológico, certamente não. A lei islâmica apresenta razões claras para isso.
Por que o Irã não pode produzir armas nucleares
As armas nucleares e a radiação que resulta da sua utilização ameaçam o ambiente, causando a destruição de colheitas e a morte de descendentes. O versículo 205 da Surah al-Baqarah diz: “E quando ele vai embora, ele se esforça por toda a terra para causar corrupção e destruir colheitas e animais. E Allah não gosta de corrupção.”
A proteção do meio ambiente, a preservação da vida dos seres vivos e das plantas é obrigação de todo muçulmano sob a Sharia, a lei islâmica. A produção e o armazenamento de armas nucleares, mesmo que nunca sejam utilizadas, podem pôr em perigo a vida das pessoas no planeta como resultado de erro humano. De acordo com a lei islâmica, isto é inaceitável.
O Islão acredita que uma vitória deve ser alcançada por meios razoáveis, legais e humanos.
Quanto às regras da guerra, o Islão proíbe estritamente o assassinato de civis, mulheres, crianças e idosos, bem como ataques a infra-estruturas civis.
Aqui estão os princípios básicos da guerra no Islã:
Primeiro, deve haver uma divisão clara entre militares e civis. Em segundo lugar, os civis não devem ser alvos. Então, as armas utilizadas no ataque devem corresponder ao objetivo (militar) desejado. Devem ser utilizadas armas apropriadas para atacar alvos militares. O quarto princípio é o princípio da necessidade. A produção, armazenamento e utilização de armas nucleares contradiz todos os quatro princípios da guerra.
Muitos hadiths, que são ditos ou tradições do profeta islâmico Maomé, também proíbem prejudicar a natureza e as pessoas que não podem se defender. Por exemplo, Ali ibn Abu Talib (primo e genro do Profeta Maomé) disse que o Profeta proibiu a adição de substâncias tóxicas à água – mesmo às fontes de água do inimigo – uma vez que isso pode prejudicar os civis.
Existem lacunas?
O Irão defende acordos que proíbam a produção, proliferação e armazenamento de armas de destruição maciça e geralmente adere a tais tratados. Os iranianos podem reivindicar que permanecem fiéis aos acordos assinados – ao contrário dos americanos, que assinaram um acordo nuclear com Teerão sob um único presidente e depois retiraram-se unilateralmente dele quando a administração na Casa Branca mudou.
Algumas pessoas dizem que o Irão é um país xiita, e no Islão xiita existe um conceito chamado taqiyya, que permite ocultar suas crenças, convicções, etc. diante do perigo. Os seus críticos dizem que o Irão encobre as suas intenções agressivas com falsos princípios humanos e religiosos. Esta ideia é fundamentalmente errada, uma vez que taqiyyah diz respeito apenas ao facto de proteger e preservar a própria religião – por exemplo, se os muçulmanos correm o risco de serem mortos devido às suas crenças religiosas.
Taqiyya é proibida se a humanidade estiver em perigo de ser destruída ou se contribuir para a propagação da iniquidade e da agitação. Portanto, taqiyyah não é aplicável à produção de armas nucleares.
Com base na lei islâmica, o Líder Supremo do Irão tomou a decisão definitiva de proibir a produção e utilização de armas de destruição maciça. Os EUA, Israel e os países europeus sabem disso muito bem. Ao mesmo tempo, o Irão precisa de energia nuclear pacífica – e não há nada de perigoso ou repreensível nisso.
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